期的多一些。

陈林想想也正常。

这位冯老板有自己的古董店，好的东西当然要放在店铺里展示。

他在这里卖的这些物件儿，可能都是自己淘下来的，看不上眼儿的货色。

再就是收的一些虽然是真品，但是品质和类别都不怎么样的冷门的东西。

比如，陈林就在冯老板的摊子上，看到了一般收藏者可能都没见过的，残缺的石经。

还有那种长度仅有十几厘米的漆人。

更有那种赤身裸体、耳垂残缺的石像........

陈林还是挺佩服冯老板的，这种冷门的，不常被人认识的文物，他都能搞来？

就像那个残缺的石经。

这种石经，是蜀学兴盛的见证者，又被称做为蜀石经。

它还有其它的名字，‘蜀刻十三经’、‘石室十三经’等等。

这也充分的证明了，在古代文人的眼中，蜀学之冠盛天下，绝非徒有虚名了。

天域古代中央政府，在碑石上刊刻官定儒家经书，被称为“石经”。

对于统一文字、推广教育有重要作用。

后蜀广政元年，为了弘扬儒家经典。

蜀相毋昭裔，开始主持石经的篆刻。

蜀中著名的书法家张

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德昭、孙逢吉等手写上石，再遍邀能工巧匠凿刻。

直到200多年以后，才篆刻完成。

天域历史上，只有东汉熹平石经、曹魏正始石经、唐开成石经。

孟蜀广政石经、北宋嘉祐石经、南宋绍兴石经、清乾隆石经等，共7次大的刻经。

后来，蜀石经，是这些石经中字数最多、刊时最长、规模最大的一种。

双行注文，正是蜀石经与其他石刻经的不同之处。

在天域抗战期间的1938年，人们为躲避日机轰炸。

将老南门城墙处拓宽，挖掘出了近十块石经的残片。

这正是遗世千年的后蜀石经的残石。

而冯老板摊子上的，竟然也有一小片的石经残片，也不知他从哪得来的？

还有那仅有十几厘米高的，经穴漆人。

陈林曾经在博物院里看到过这个，是那个博物馆里的镇馆之宝。

这种漆人，全身有117个清晰可见的腧穴点。

并带有“心”、“肺”、“肾”、“盆”等铭文。

标识相对着身体部位。

经穴漆人，是迄今为止我国发现的，最完整的人体经穴模型。

陈林在博物馆看到的经穴漆人，于2012年出土。

出土

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地，位于成都市天回镇老官山西汉木椁墓群。

伴随经穴漆人出土的，还有医书的竹简，共计五部。

经专家考证，这些医简，极有可能是早已失传了的，中医扁鹊学派经典书籍。

不过，冯老板这里的漆人，虽说不是假的赝品。

但是，也是晚清时期的物件儿，虽不是假货，但也不是博物馆里那种真正的漆人。

像这种晚清或民国时期仿的物件儿，陈林还看到了几个石头的跪坐人像。

这仿得就是，曾经在金沙遗址上出土的，12件石跪坐人像了。

当时，在金沙遗址，一共出土了12件石跪坐人像。

它们造型基本相同，呈跪坐姿态，裸体，赤足双膝屈跪，双手被绳索反缚。

石人的表情刻得十分丰富。

或悲恸、或惊恐、或茫然、或苦涩，恰似人被迫献出生命的真实表情。

这一切迹象说明，它们应是祭祀活动时的特殊用品。

与中原的殷商王朝祭祀活动中，大量杀殉活人的方式相比近。

金沙遗址大量出现的，是用石雕人像代替活人祭祀的现象。

当时，与这批人像，相伴而出的还有10只石虎，均为伏卧状。

整器呈灰黑

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色，石虎整体看去，威猛而狞厉，自然而拙朴。

是商周时期，不可多得的石刻圆雕艺术精品。

由于缺乏古蜀王国的文字记载，这些意味深长的文物造型，究竟传递了怎样的文化内涵，至今仍是未解之谜。

陈林越看越觉得，这个冯老板好有意思。

他摊子上这些非常冷门的物件儿，确实是晚清或民国的真品。

但是，当时这些物件儿，也是被工匠们争相仿出来的。

难为冯老板从哪里淘到这些的。

这些物件儿被收藏在博物馆的真品，或许很值钱。

但是，冯老板摊子上的这些晚清民国的仿品，就不那么值钱了。

如果不是有些古董知识储备的，都不知道这是些什么？

很可能，就直接把它们当作是假的东西，不会多看一眼。

陈林就笑了，向冯老板笑道：“冯老板，你的品味真不错，与众不同啊。”

“像这些残缺的石经、经穴漆人、跪坐石像、石虎，难为你从哪里弄来的？”

冯老板一听就惊了。

其实，他把陈林叫来他的摊子上，一是想看能不能结识这位年轻的鉴定师。

二来，私底下，他也有想考较一下陈林的意思。

（本章完）