、冥婚祭文，阴婚服，合葬祭文，告天地书等六个大程序，小的程序繁杂多变，但万变又不离其中。

其大概程序简单说就是，订婚、迁葬、合棺、合葬。

冥婚双方请各自都认同的德高望重的长辈书写冥婚书，大概内容是：

男方名姓，女方名姓，生于何年何月，丧于何年何月。

重要的是，为什么“会婚”，注意，这里是会婚，不是“结婚”，也不是“成婚”，是双方亲属同意把二人“会婚”。

会婚就要写名男方因何事娶阴妻，是否有“字”，字是一个人的“表字”，比如诸葛亮，姓诸葛名亮，字孔明，孔明就是表字。

另外要写是否不忠，是否有疾病，上是否有二老，下是否有后代，是否有单独房屋。

如果男方已去世，就要写为何早逝，是否聘娶，是否有单独的墓穴，冥婚书上写的是是否有“地室”，就是问你有没有房子。

女方肯定是未婚配的，若是婚配，则就是别人家的人了，抢都抢不来。

女方要写“独寝泉宫”，因合适而亡。

具体的写法是：

男方某某某，生于何年何月何日，这里多是以天干地支记，而不是多少多少年多

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少多少月，不是阿拉伯数字，会婚者男女早逝，未有聘娶，男则单栖地室，女则独寝泉宫，生人为立良媒，贯通二姓，两家和许，以骨同棺，共彰坟陵，以冠天人之合，永世同穴而眠。

然后是男方“父告子”。

告汝甲乙，汝既早逝，大义未通，独寝幽泉，每移风月。但生者好偶，死亦嫌单，不悟某氏有女，复同霜叶，为女礼聘，以会幽灵，择卜良辰，礼就合吉，设祭灵右，众肴备具，汝宜降神，就席尝飨。

就是告诉死掉的孩子，我给你娶了一门亲，要好生对待。

然后是女嫁祭女依男法：

告汝甲乙，尔既早逝，未有良仇，只寝泉宫，载离男女，未经聘纳，祸钟德门，奄同辞世，二姓和合好，以结冥婚，择卜良时，就今合棺。

接下来是长辈念“答冥婚书”。

讫在墓祭，合某某年某某月某某日，今既二姓合好，礼媾冥婚，白骨同棺，魂魄共合，神识相配，何异生存。吉在壬辰，速离高圹。内外悲怆，弥切勿怀，设祭墓文，汝宜尚飨。

答冥婚书念完了之后，是双方家族长辈共同出的冥婚祭文，内容和上面的内容差不多，就是告诉活着的

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人，这两家已成亲家，以后常来往。

然后是配阴婚服，这个和活人结婚一样，该有的都有，唯一不同的是，婚服要和骨灰盒或是棺材合葬，不是烧掉。

最后是合葬祭文。

其实内容也相差无几，和告天地书几乎一样，合葬祭文是告诉阴曹，有一对鬼魂结亲，请多加照顾，告天地书是告诉天地，良辰吉配，永不分离。

其实告天地书是写给自己看的，因为结冥婚属于逆天而行，人死后各自消散，强行撮合在一起，多少有点违背天道，所以告天地书是一张“请求原谅书”，表示两家人实在没办法才会这样。

最后是结婚用的招魂幡，埋葬时的买道钱，以及童男童女，女方的嫁妆、男方的聘礼，比如纸扎的珠宝、佣人、府宅等等。

这些都是红色的。

最后一步，也是最关键的一步：送房。

这是最为重要的一部分，无法取代，更没法省略，高彦齐背新娘的方式就是错的，不能背，而是抬，需要用花轿把死人抬出来，全程不能碰，只到送房时。

这是由女尸的保存情况而决定的，如果是骸骨或是骨灰，若是两让你都死了，就是合葬两人的骨灰，如

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果是新尸体，就需要“敦伦”。

敦伦是同房，生娃娃的必须步骤，懂者皆懂。

但是这个步骤对于高彦齐来说，是极为痛苦的，因为这需要工具帮忙，就是香。烧香即为“通信”，是人鬼神三者冲破阴阳阻碍而秘密联络的重要方式。

我看了一眼，新娘下面秘密部位的确有香，但高彦齐没有，这不是同房，方式错了，就会出大问题，高彦齐七天之后，必死无疑。

女尸新鲜，叫“大婚”，女尸腐烂，叫“叠婚”，女尸成为尸骨，叫“娶干骨”，女尸成骨灰，叫“冥婚”。高彦齐背着新娘已经干瘪的尸体，介于叠婚和娶干骨之间，更不能背，而是抬，连同棺材一起抬，火化了之后，带着骨灰结冥婚。

程序全错了。

高彦齐见我不让开，大怒，吼道：“快让开，你XX妈耽误了我的时辰，我跟你拼了！”

我说：“你们的程序错了，送房要同时进行，不然会出事，你没看见新娘的嘴张开了吗？”

“什么意思？”村民全都围了上来。

“意思是，这次冥婚，有人不同意。”

“谁？”

我回头看了一眼灵车前的背白照片：“程霞不同意。”

（本章完）