世界的眼光也和以前不太一样。

从开灵车接触到的那些鬼呀神的事情开始，我就觉得这世界上除了人还有一些其他的东西存在。

道生一，一生二，二生三，三生万物。

所谓太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

冥冥之中这世界以一种我们肉眼看不见的规律在往复循环。

天地巨变，沧海桑田，斗转星移。

所这些表象之下，其实隐藏着一个我们人的思想永远无法也触摸不到的顶峰。

在那里，就有神仙，而所谓的神仙就是真善美。

做人要真诚，心地要善良，看着世界就是美好的。

不管毕世成如何看待这个世界，这个世界都是黑暗的，不管林晓筠如何看待这个世界，这个世界都是孤独的，不管我如何看待这个世界，这个世界始终是美好的。

每个人看这个世界的眼光都是不一样的，所谓一沙一世界一叶一菩提。

叫法不同，但是这原理几乎都是一样的。

没有人能够像我这般领悟的如此深刻，就连程元子有时候听我说话都会目瞪口呆。

而我有着敏锐的感悟的同时，却有九凶之命，说不定哪天就因为九凶而丢掉了性命

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。

所以我在殡仪馆工作算是一种相辅相成，救人救己的修行，因此我这辈子也离不开殡仪馆了。

吃完了早餐之后，我们回头走，路上，无为问师傅：“那暗中的人为什么要针对孙晓雪呢？既然要害深她，为什么不直接杀了她，而是通过下降头的方法？”

我问：“师傅，那降头这种邪术真的存在吗？”

程元子说道：“所谓的降头其实流传于东南一带，降代表动作，也就是施法的手段，头代表个体，也就是施法的对象。”

我和无为一起拿着小本子，准备记下来。

程元子笑了笑说道：“不要记，这些东西记是记不住的，拿着小本子记让人发现了，还以为你们要做什么坏事，用心去记吧。”

我立即对无为说道：“都是你，拿什么小本子？用心好好记。”

程元子白了我一眼：“无道，你虽然悟性不如无为，但是你在看事物这件事情上其道行要比无为深的多，你能够一眼看穿事物的表象，透过表象看到本质。但无为却做不到这一点。并且无为受尘缘拖累，很难挣脱这层躯壳，而无为在悟性上要高了一点，可是他悟到的东西又无

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法摆脱现实，摆脱自身，所以你两人要互相学习。”

我和无为立即恭敬的点了点头。

程元子其实对我们师兄弟都很不错，纯阳道观原本快要倒闭了，已经没有了香火，程元子的到来，让纯阳道观起死回生。

这其实也是一种道，冥冥之中自有注定，不是因为某个人某件事而发生改变，而是事情发展到了这里，其缘分已到，那起死回生，再有兴旺之色，也是天道自然。

程元子是否继续讲解什么叫降头。

“降头其实就是一种巫术，传到了四川、云南一带苗族，就叫巫蛊。其实不管是降头也好巫蛊也罢，它没有正邪之分。只是世俗的错误观念，把它规划在了邪恶的法术一类，这其实是错误的，就好像道法一样，修道之人，心不正，那道法自然邪恶。”

无为问道：“那降头术最早用于做什么呀？”

程元子说：“降头术施术范围涉及到鬼魂和巫术两个概念。最早可以分为降术和蛊毒两个概念，降头就是运用特定的蛊虫和蛊药做药引子，让人无意之间中毒，来达到控制人的目的，注意，这里是控制人而不是伤害人。”

“后来有些

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别有用心之人发现了这一点，就开始把降头术的施展范围和使用对象人为产生偏离，从而达到害人或杀人的目的。”

我说：“这其实就和道家的得道成仙是一个概念，得道成仙其实就是修身养性，就和古时候人所说的修身养性齐家治国平天下一个道理。可是有的人在做到修身养性这一步的时候，其概念就已经发生了严重的偏差，从而导致错误的观点出现。”

程元子满意的点头说道：“对，就是这个意思。另外将降头术还包括药降和飞降两个概念，孙晓雪中的其实就是飞降。施降和放蛊的都不在孙晓雪的身上，而是通过头发等道具来施术，这种方法对施术者来说比较安全，但是对施术对象来说有一定的风险，因为施术者也不确定能不能成功。”

我问：“那这个应该怎么解呢？”

程元子说：“头发是人体的一部分，所谓身之发肤受之父母，受降头的人咱们先不提，施术者是利用这个头发的主人原先的怨念提炼出来，然后再转嫁到孙晓雪的身上。你们想想看，这平安县最近有没有淹死的人。”

我想了想，那朱紫萱就是淹死的呀。

（本章完）