东罗马人自然是希望教廷那边尽快将大军汇集起来，然而教廷现在也是一个头两个大啊。
如果单纯只看赵赫骗走的这些钱其实对于一个国家，或者说对于一个庞大的基督教体系而言，这或许有很大的肉疼，但是也不至于太困难，真正令教廷和罗马上层贵族混乱的问题的是赵赫此事所引起的连锁反应。
在赵赫开办钱庄后，整个罗马城内相继开了二十几家钱庄，大商人和很多贵族都想赚钱。
在赵赫的歪曲引导下，罗马城的这些钱庄基本上就是将高利贷合法化了，而且是用别人家的鸡来帮助自己生鸡蛋。
赵赫携款潜逃的消息一散播开，城内的居民对其他钱庄也不信任了。
大规模的挤兑事件，这直接影响了整个罗马城的经济，尤其是一些激进的钱庄老板们更是将钱庄里面的钱七成都贷了出去，储户来挤兑他们根本拿不出钱，如此一来整个市场都混乱了。
安江顺和赵赫当然也想不到，虽然这一次极大的影响了教廷的动作，也破坏了罗马的经济，但是也直接影响了后来这个世界西方近现代的银行经济体系，尤其是储备金制度。
一切的源头都能追溯到今日的罗马城，那一场由大唐间谍引起的挤兑事件。
安江顺这也算是为今后的资本主义经济发展提供了一个很好的教训，一个千年以前就存在的经验教训。
只不过有的事情啊，不仅仅是有了一个教训就有人会吸取教训，这世界上人还是正如马克思说的那样，值不值得冒险只是因为利益多少而已。
不过这都是未来的事情了，现在最重
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要的是罗马城上层贵族和不少大商人亏空严重，损失很严重，无力支持教廷发起的圣战，至少短时间不行，可是君士坦丁堡的使节已经到了，萨尔科和大唐的联军已经主动发起进攻了。
“联军已经主动发起了进攻，我们必须尽快支援君士坦丁堡，若是他们败了，这联军的兵锋就会直接指向我们了。”
“在陆地上，我们可能不是对手，但是海上，联军的劣势很明显。”
“话虽如此，但是联军也可以从陆地上发起进攻，君士坦丁堡的海峡并不算太宽，只要有一支舰队就能挡住海峡。”
“都说说怎么办吧。”
教皇看向下面的这些枢机主教们，现在最重要的就是怎么办！
“各个王国的军队没有问题，主要是罗马等地的贵族有些困难。”
“那就先将各大王国的军队派往君士坦丁堡！”教皇拍板到：“不管是十万军队还是二十万军队，这些军队至少可以让拜占庭人不那么快就崩溃了。”
“陛下所言有理。”
“加洛林和伦巴底的军队尤为重要，他们的军队什么时候能到。”
“加洛林军队已经出发了。”
“加洛林军队一共十一万会沿海岸线直接前往君士坦丁堡。”
“伦巴底等国的军队会先抵达罗马城，而后与各地国王、贵族领地的军队汇集后乘船在拜占庭西海岸登陆后支援君士坦丁堡。”
“这很好。”
“不过罗马等地恐怕要耽搁很长一段时间了。”
“要求所有王国和贵族，圣战可不容缓，三个月之内主力军队必须要汇合在一起。”
因为有加洛林王朝的支持以及教廷本
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身也有极强的控制力加之现如今阿拉伯人和大唐人的联合，这威胁已经摆在了明面上，不管是出于宗教原因，还是出于自身的利益危局考虑。
欧洲各地的贵族们，国王们在面对教廷越来越急迫的召集令下，纷纷动员起来。
根据教廷的统计，第一批他们至少能征集到二十万东征大军，第二批也能征集二三十万军队。
东罗马方面传来的消息，这联军的兵力光是在边界就有三十余万人，还不要说在埃及地区，萨尔科的军队还有十几万，这已经是他们目前了解到的联军实力了。
“根据东边的消息，联军的兵力最终可能会超过四十万。”
“这是一个巨大的威胁。”
“所以我们才要东征，将危险扼杀在萌芽当中。”
“没错，我们要发起圣战，将圣城夺回来，并且将主的光辉洒遍整个东方大陆。”
“东方大陆有些遥远了，当下最重要的还是尽快收复圣城吧。”
“错了，现在最为重要的是击败联军。”
“没错，我同意麦基主教的话，首先我们要击败联军，如果不能击败联军，圣城我们不可能收复，就算收复了也还是守不住。”
“我们和异教徒的决战地应该就是君士坦丁堡了，如果我们动作足够快的话。”
“若是动作太慢，异教徒要不然已经攻下了君士坦丁堡，要不然就是围而不攻，用少量军队包围君士坦丁堡，然后主力直接西进。”
“很难说异教徒没有打造一支舰队，唐人的造船技术可不弱。”教皇虽然年纪大了，但是头脑还是很清晰的。
他对当下的局势看的清楚，战争
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已经打响了，这一次不仅仅只是东罗马和阿拉伯人之间的战争，而是关乎他们基督教和阿拉伯人之间的战争。
这个世界永远不缺少眼光独到的人，缺少的只是对世界的探索。
地中海沿岸这些事情，因为海运发达等原因，这里的国际政治一定程度上更近现代的国际政治一样，消息还是散播的很快的，虽然因为时代科技的限制，这消息的传播有延后性，不过这并不妨碍聪明人对国际局势的把控。
“尽快集合大军吧。”
教皇留下这样一句话，解散了会议。
各个枢机主教也有自己的利益圈，到了他们这个地位，纯粹的信仰早就变了，利益之争对于他们而言也是有的。
不过在面对圣战的情况下，他们自然不会继续内斗，因为这会削弱他们的自己的力量。
现在最重要的是圣战，这可是关乎着未来的利益，孰重孰轻，他们自然明白。
“战争已经开始，主的圣光一定会洒遍整个东方。”
教皇在耶稣的圣象前祷告，也不知道他是真的信仰还是假的信仰，到了这个地位的人真的已经很难看的出来他们的内心了。
信仰或许有吧，不过这信仰始终有些变了味道。
又或者像有的人说的那样，骗着骗着连自己都信了。
马克思主义哲学里面会提到宗教是意识对现实世界的歪曲反应，又或者说宗教其实就是一群人在自欺欺人，只不过后来越来越多的人相信了，这股力量越来越大，于是乎成为了一种寄托。
众说纷纭，宗教实在是太复杂了，复杂到安江顺从来不会沾惹这玩意儿，在他手里面，不
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管是fo教还是道教这样的咋大唐有十足影响的宗教还是其他的其实都差不多。
相比较而言，安江顺还算比较喜欢道教，不管咋说，这道教的大部分主张还是不错的，至少不会危害或者影响社会整体。
不像fo教完全禁欲了，这对于社会而言，这是好事儿吗？绝对不是。
所以啊，安江顺对宗教历来都是避而远之，可以利用宗教作为工具，但是一定不能让宗教对社会的影响太大了，宗教的影响力若是在民间比朝廷还大，那迟早都会出问题。
当然了，基督教又是一个非常特殊的存在，这个宗教影响政治，政治又影响宗教的世界是真的很特殊。
当然了***世界也很特殊，因为他们还长期保持这政教合一的特殊政治模式。
同时这也充分证明了宗教对政治的影响。
当然了，目前最为重要的是还是罗马贵族们想在圣战中表示自己的能力和对主的虔诚，但关键问题在于，他们因为赵赫他们的行动不少贵族损失惨重的原因，现在没有钱能支撑他们大力表示啊。
西方的基督教世界主要推行的分封制度，臣民对上级封建主的虽然有兵役的义务，但是这并代表这些封建主就能随意的征调兵员，尤其是像这样的劳师远征，该给钱的还是要给钱。
还有雇佣兵也是重要形势，为了增强自己军队的战斗力，雇佣一批雇佣兵作为精锐或者作为军官，还有武备都需要钱财，没有钱，很多事情都做不了。
被赵赫坑的这些贵族恨不得将赵赫剥皮抽筋，送进裁判所执行火刑，然而他们却连赵赫的踪迹都找不到。
（本章完）
